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股票配资门户有哪些首届大展的成功超乎预期

言恭达为“书超江苏”题字

盛夏的南京江宁，言恭达先生家中瓜果飘香，而他的“砚田”同样硕果累累。五月，“言恭达助学行动”首届全国诗书画展在京成功举办；八月，由他担任学术总顾问的“书超江苏”全民书法超级联赛又将启幕。从垂髫稚子到白发老者，书法热潮涌动。如何让全民书法真正“玩转”？千年书法如何在当代焕发新生？著名书法家、教育家言恭达接受了扬子晚报专访，分享了他的深度思考与实践。

以书法为原点，探索中华文化的源泉

或许很少有人像言恭达这样，一方面，由于特殊的身世，他接续中华千年文脉；另一方面，作为享誉海内外的艺术名家，他奔走于当代，在国内外广泛开展文化交流。他说，半个世纪来忙的有六大块：书法创作、学术研究、艺术教育、中外交流、参政议政、慈善事业。而这些事的核心就是：将中国书法艺术还原于文化上升于哲学，以书法为原点，探索中华文化的源泉。

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2018年在中国书协主办的《乌海论坛》上，他作了演讲《当代书法文化的思考》。全景式扫描中国当代书坛后，他认为，当今书坛艺术创作概括起来，呈现出四个特点：传统回归的呼唤、形式创变的扩张、写意诗性的强化、人文内质的提升，但同时，他也对当代书坛文化进行反思，认为必须正视用墨单一、轻视笔法、气格下降、创变浮浅等四大书法本体的突出问题。

他提出：汉字是中华民族文化的代表，是中国传统哲学思想的高度物化，在最简约的层面上浓缩了中华文化的基本精神。“汉字书法塑造的艺术形象，不论是王羲之兰亭游目骋怀之美，还是颜真卿拼死报国之痛；是苏东坡黄州寒食之惑，还是孙过庭书文合璧之睿……都是人的生命的一种美学状态，是人类饱富哲理的生命形象。” “当代书法需要时代审美评判体系建设的构建，需要一种基于价值传承与价值创新的文化自觉。”

作为言偃第84代裔孙，言恭达从小就被父亲带着参加祭奠言子的仪式。庄重的仪式给幼年的他留下了一辈子不可磨灭的印象，“南方夫子，儒礼弦歌”也在他心间植下了大文化的根脉。在他心目中，文化学者的分量远重于单一的书法家，“书家将书法艺术的创作还原于文化，求真于经典，引领于方向，服务于大众，积累于当代。”2015年他走了12个省，给各省的书法家培训，讲述“中国书法文化的哲学思辨”。“不是讲技法，更多地讲到书法背后的文化，和书家的修为。”“书法不是只写写字这么简单，书法在今天如何创造性转化？中国书法最终的落脚点是哲学，必须回归到老庄哲学，儒学为中国书法打下文化基础。虚静坐忘的老庄哲学是书法的最高境界。”书法的文化特质、哲学依据、思维方式是意象思维，其审美品格应具笔墨性、诗性与时代性，意象思维打开了他的艺术创作空间，他在融古出新的大道上不断地拓宽与创造……

言恭达为扬子晚报报庆40周年题字

唤醒日常：诗书画融合重拾文化基因

“言恭达助学行动”全国诗书画展，是言恭达响应教育部美育浸润行动倡导、由中华诗词学会主办的重要活动，其前身是沈鹏全国诗书画大赛。沈鹏先生过世后，中华诗词学会研究决定由言恭达先生来接棒。“诗书画融通不易，沈老项目普惠性强，效果显著。他辞世后，我接棒延续。”言恭达坦言，当今诗、书、画分离现象普遍，诗人少善书，书家罕能诗，画家亦鲜有自题诗者。为此，他将大赛转型为大展，核心是“唤醒”：“我们希望引导大众，特别是大学生，掌握古典诗词创作，将这份‘沉睡’的文学融入日常生活，重新激活。”

今年5月，首届大展的成功超乎预期。从师生们投稿的一千五百余幅的作品中，我们看到一幅幅佳作将“诗书”“诗画”或“诗书画”精妙融合，生动地诠释了传统美学与哲学理念的升华。如今在校师生中，一种“我诗我来书” “我诗我来题” “我画题我诗”的良好文风逐渐兴起，呈现出言恭达先生所期望的美育效果。他感慨，“这证明全民书法普及教育的巨大潜力。将诗书画作为素质教育一环，培养一代代人的爱好，是关乎民族未来的大事。”

诗、书、画“三美合璧”，是中国传统文人艺术追求的至高境界。作为诗书画融合的坚定推动者，言恭达的书法作品常书自作诗，这与其深厚的学养与对书法艺术的哲学思考有密切关系，“书法是第一种艺术形态，它不单纯是写字的问题，而是一种艺术表达。这必须与作者的心灵契合，是时代、世界呼唤的回响，这种回响要通过文字表达，这就是诗歌。”在言恭达看来，不论是近体诗还是古典诗歌，诗始终是中国人表达内心情感的一种方式，也起到解读中国人心灵、情感的功能，“自作思维要求作者能够书写你所熟悉的时代生活，回应时代的情感。”

问道书艺：“八字真言”与“三个‘特’字”

“书者，心之迹也。”书法是技艺，更是哲思。回顾逾半个世纪的书法生涯，言恭达提炼出八字心得：“向内、重和、尚简、贵神”。“向内”是由中华民族内生性的民族性格决定的，“重和”指的是书法整体的和谐及书法创作中天人合一的观念，“尚简”也就是大道至简，以少胜多，而“贵神”则是对中国文化融汇贯通的最高领悟境界。“从事书法创作半个世纪多来，我认为这八个字是必须要去好好思考的，然后才能从中找出你自己的路。”

正所谓创造性转换、创新性发展，言恭达感到在这个时代，传统的传承不能是依葫芦画瓢，“当下是互联网时代，资讯很发达，交流传播速度很快，这么多信息考验的是你明辨是非的能力。”这种是非并不是绝对的对与错，而是要在事件中提炼出自己的思考、自己的观点，“对于书家而言，要从书学理念、文化理念的认识上去提炼、思考、展望，找到真正的书法艺术，找到能够真正代表中国传统书法文化进入到当代的必然之路。”

当下书法的形态很多，言恭达并不认同随意的评判到底哪种形态好哪种形态坏，“每个人都在按照自己的文化积累和生活体验，摸索一条可以表达自己的路，但是你要认清楚自己的路，而不是跟风，人家起哄你也跟着起，这也是我们常常说的要走正道，每个人都可以去试验、尝试自己的道路，但心里要非常清醒，厘清自己到底要怎么走。”言恭达注意到，目前不管是书家还是一般的书法爱好者，普遍存在的一个问题是没有方向感，这些人都是喜欢书法的，对书法充满了兴趣，但面对繁杂信息海洋感到迷茫，“在纷繁复杂的短视频时代，一会这个人这样说，一会那个人又那样说，一边骂一边又喝彩，所以会有人感觉很迷茫，不知道听谁的好。”

如何破局？言恭达给出哲学层面的答案：“把握三个‘特’字：传统的特点、时代的特质、个人的特色。三者融合，方能筑就属于你自己的道路。”

言恭达《浪淘沙・纪念抗战胜利八十周年》

一方沃土：书家在江苏是很幸福的

江苏是一片文化底蕴深厚的土地，从古至今涌现了无数书法大家，江苏也有着相当活跃的全民书法氛围，书法爱好者广泛。在扬子晚报创刊四十周年之际，将推出全民书法超级联赛“书超江苏”大赛，由言恭达担任“书超江苏”的学术总顾问。

“江苏书家璀璨，如米芾将行草推至新高度，林散之先生又自创新格。核心在于创新力与创造力。”言恭达分析，虽同处一方水土，但不同的人生阅历赋予创作独特积累，时代变迁亦生动映于笔墨。“江苏书坛的伟大，在于代代书家对传统碑帖的融会贯通（‘通会’），及对时代的敏锐感知，终达‘人书俱老’之境。”他强调，“通会”蕴含着深刻的中国文化精神与至高人生理想，“人书俱老”的内涵亦随时代与审美发展而不断丰富。“江苏书家是幸福的，古今先贤皆可为师。当下书法，需根植传统、呼应时代、彰显个性，这是留给我们及后辈的重要启示。”

谈及“书超江苏”，言恭达认为其意义深远，主要有三方面：

第一，情怀筑基。书法承载着中国人的生活方式、哲学智慧与深沉家国情怀，是文化认同的纽带。

第二，美育浸润。大赛将书法之美带入日常，弥补社会审美中对传统文化认知的不足。“从情怀到审美，是必经之路。”情感的投入驱动人们研习技法、品味经典，提升鉴赏力；而理解书法背后的哲学历史，则自然催生守护文化的责任感。

第三，传承为归。全民书法的终极目标是文化传承。“汉字书法是中华民族哲学思维的高度凝练。书法传承不仅是写字，更要学文化、明导向，方能培育健康的书法文化生态。”

在言恭达的视野中，全民书法的勃兴，始于对传统文化的情怀与热爱，经由审美能力的普遍提升，最终指向民族文化的生生不息。当稚嫩的笔触与沧桑的墨痕共同书写时代，那便是中华文化基因在当代最鲜活的脉动。而“三个‘特’字”的箴言，不仅为书家指明方向，也为每一个提笔的普通人，点亮了融入这千年文脉的星光。

发布于：江苏省

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